مصطلح الخلاص salut :
من الأمور التي كانت تجري في بعض المدارس
الفلسفية في العصر القديم، تمني " الخلاص
" للمحاور. في الإستعمالات المعاصرة "للخلاص" كصيغة أدب أو تحضرهي صدى ضعيف لهذا الإستعمال القديم.
كلمة " الخلاص" (اللاتينية ساليس salus ، اليونانية سوتيريا sótëria ) تشير أولا أن تكون أو تبقى مستقيما وفي صحة
جيدة. "سلیم ومعاق" ، من وجهة نظر
فيزيقية ، بل أيضا وبتوسع، أخلاقية، روحية. بكيفية
أكثر تجریدا، "الخلاص" يعني أن يصل لحالة حياة تعتبر بوصفها مرغوبة وأن
عملية ("الإنقاذ") التي تؤدي إلى هذه الحالة لکونها انتشلت من وضعية أو تخلصت
من خطر، ابتعدت عنه. وعلى العموم، نميز في كلمة "خلاص" جانبين: جانب سلبي،
حيث يفهم الخلاص بوصفه تخليص وتحرير اقتلاع من وضعية خطيرة، وجانب إيجابي، الوصول إلى
وضعية مفيدة، فالإنتقال من حالة البؤس (الشقاء) والمحن إلى وضع السعادة والتحقق.
فكل فكر يجمع تشخيصا مبدئیا متشائما حول الوضع الطبيعي للإنسانية وإثبات أكثر تفاؤلا حول إمكانية الإفلات يمكنها إذن أن تعتبر مثل نظرية خلاص ("خلاصيات") " esotériologie " بالتأكيد تقدم المسيحية نموذجا لنمط هذا الفكر: فالرجال الذين يعيشون في بؤس وضعهم مذنبين، ويسوع المسيح ("المنقذ') («lе Sauveur») يمدهم بالوسائل للخروج منه والحصول على الحياة الأبدية. لکن يوجد أيضا خلاصيات لا دينية، حيث يعثر الناس على خلاصهم في هذا العالم وبواسطة الوسائل الطبيعية ، المباطنة التي يتوفرون عليها: فصراع الطبقات الذي سيضع حدا لإستغلال البروليتاريا لدی ما رکس Marx ، استخدام العقل الذي يتيح التهرب من العواطف البائسة وبلوغ الغبطة لدی سبینوزا „Spinoza . إذا ما سلمنا بأن الإنسان بحاجة إلى خلاص ، فإن السؤال الأساسي إذن هو هل يتمكن أن ينقذ نفسه بنفسه، خاصة عن طريق الإستخدام الفلسفي للعقل، أو إن كان في حاجة لبلوغ الخلاص، لتدخل خارجي، إلهي وفوق طبيعي.